توفيت الكاتبة الفرنسية الحائزة على جوائز ماريز كوندي عن عمر يناهز 90 عامًا

الصادر في: 02/04/2024 – 12:07

3 دقيقة

لكن الكاتبة المولودة في جزيرة جوادلوب الكاريبية لم تكتب كتابها الأول حتى بلغت الأربعين من عمرها تقريبًا، مما أثار جدلاً دفع السلطات في عدة دول إلى إصدار أمر بإتلاف النسخ.

وكانت الأم لأربعة أطفال، والتي قالت ذات مرة إنها “لا تملك الثقة لتقديم كتاباتها إلى العالم الخارجي”، في الثمانينات من عمرها قبل أن تفوز بجائزة كبرى، في عام 2018.

وأشادت جائزة الأكاديمية الجديدة – التي ظهرت إلى الوجود في السويد عندما تم إيقاف جائزة نوبل للآداب بسبب فضيحة اغتصاب – بالطريقة التي يصف بها كوندي ويلات الاستعمار وفوضى ما بعد الاستعمار بلغة دقيقة وغامرة.

بحلول ذلك الوقت، كان الروائي الناطق بالفرنسية، ذو الشعر الرمادي القصير، مقيدا على كرسي متحرك بسبب مرض تنكسي.

لكنها عبرت عن سرورها قائلة في رسالة بالفيديو إن جزيرة غوادلوب في البحر الكاريبي، وهي جزء من فرنسا، “يتم ذكرها عادة فقط عندما تكون هناك أعاصير أو زلازل”.

ودعا الديكتاتوريين الأفارقة

بالإضافة إلى معالجة العنصرية والتمييز الجنسي وعدد كبير من الهويات السوداء في 30 كتابًا، كان كوندي من أوائل الذين هاجموا الفساد في الدول الأفريقية المستقلة حديثًا.

تسبب كتابها الأول “هريماخونون”، والذي يعني “في انتظار السعادة” بلغة مالينكي في غرب أفريقيا، في فضيحة عام 1976 وأمرت ثلاث دول في غرب أفريقيا بإتلاف النسخ.

وكتبت لاحقًا: “في تلك الأيام، كان العالم كله يتحدث عن نجاح الاشتراكية الأفريقية”.

“لقد تجرأت على القول إن هذه البلدان كانت ضحية طغاة مستعدين لتجويع سكانها.”

لقد وجدت نجاحًا شعبيًا ونقديًا مع روايات مثل “Segu” و”I, Tituba, Black Witch of Salem”، لكن كوندي ما زالت تشعر بالتجاهل من قبل المؤسسة الأدبية الفرنسية، ولم تفز أبدًا بجوائزها الكبرى.

كان هناك اعتراف متأخر في عام 2020، عندما أشاد الرئيس إيمانويل ماكرون بـ “المعارك التي خاضتها، وأكثر من أي شيء آخر هذا النوع من الحمى التي تحملها داخلها”، ومنحها وسام الصليب الأكبر من وسام الاستحقاق الوطني.

الصحوة السوداء

كانت حياة كوندي مليئة بالأحداث تقريبًا مثل إحدى رواياتها التاريخية.

وُلدت ماريز بوكولون في 11 فبراير 1934، ونشأت الأصغر بين ثمانية أطفال في عائلة من الطبقة المتوسطة في جوادلوب، وهي جزيرة فرنسية في البحر الكاريبي، ولم تدرك أنها سوداء إلا عندما غادرت للذهاب إلى النخبة. المدرسة في باريس عندما كان عمرها 19 عامًا.

أثناء نشأتها، لم تسمع عن العبودية ولا عن أفريقيا، وحظرت والدتها – وهي معلمة – استخدام لغة الكريول في المنزل.

لقد اشتعل خيالها الأدبي برواية “مرتفعات ويذرينج” للكاتبة إميلي برونتي، والتي نقلتها لاحقًا إلى منطقة البحر الكاريبي في “مرتفعات ويندوارد”.

في باريس، انفتح عقلها على أسئلة الهوية عندما التقت بالكاتب والسياسي المارتينيكي إيمي سيزار، أحد مؤسسي الحركة الأدبية الزنجية التي سعت إلى استعادة التاريخ الأسود ورفض العنصرية الاستعمارية الفرنسية.

لكن على عكسه، كان كوندي مؤمنًا متحمسًا بالاستقلال عن فرنسا.

وقالت في فيلم وثائقي عام 2011: “أفهم أنني لست فرنسية ولا أوروبية”. “إنني أنتمي إلى عالم آخر، ويجب أن أتعلم تمزيق الأكاذيب واكتشاف الحقيقة عن مجتمعي ونفسي”.

حياة درامية

وقعت كوندي في حب صحفية من هايتي تركتها عندما حملت. غير متزوجة ولديها ولد صغير، تخلت عن الجامعة.

وبعد ثلاث سنوات تزوجت من مامادو كوندي، وهو ممثل من غينيا، وانتقلا إلى الدولة الواقعة في غرب أفريقيا.

لقد لبى ذلك حاجتها لاستكشاف جذورها الأفريقية، لكن الحياة في العاصمة كوناكري كانت صعبة. وتذكرت قائلة: “إطعام أربعة أطفال وحمايتهم في مدينة لا يوجد فيها شيء، لم يكن الأمر سهلاً”.

انهار زواجها من كوندي وانتقلت إلى غانا ثم السنغال، وتزوجت في نهاية المطاف من ريتشارد فيلكوكس، وهو مدرس بريطاني أصبح مترجمها، وتقول إنه قدم لها “الهدوء والسكينة” لتصبح كاتبة.

تابعت فضيحة “هريماخونون”، التي تركزت على تجربة امرأة كاريبية محبطة في أفريقيا، برواياتها “سيغو”، التي تدور أحداثها في إمبراطورية بامبارا في مالي في القرن التاسع عشر.

ثم نشرت “أنا، تيتوبا، ساحرة سالم السوداء” في عام 1986، عن جارية أصبحت واحدة من أوائل النساء المتهمات بممارسة السحر خلال محاكمات السحر في سالم عام 1692 في الولايات المتحدة.

وقد نال ذلك استحسانها في الولايات المتحدة، وعاشت كوندي في نيويورك لمدة 20 عامًا، حيث أسست مركز الدراسات الفرنكوفونية في جامعة كولومبيا قبل أن تنتقل إلى جنوب فرنسا.

تميل أعمالها اللاحقة إلى أن تكون أكثر سيرة ذاتية، بما في ذلك “Victoire: My Mother’s Mother”، عن جدتها التي كانت طاهية لعائلة بيضاء من غوادلوب.

(فرانس برس)